همزة الاستفهام وهمزة القطع

**  تُكتَبَ الهمزتان على الألف؛ لأنَّها في أوَّل الكلمة، ودخول همزة الاستفهام لا يُؤثِّر في وضعها؛ فيُكتب هذا النَّوع:
أَإِذا فَعَلْتَ ما عليكَ كُنتَ مقصِّرًا؟
أَأُؤَكِّد لكَ ذلك؟
أَإنذارٌ ذلك أم إعلام؟
أَأُقدِّم لك هديَّة؟

معاني ومفردات سورة البد

(90) سورة البلد - مكية (آياتها 20)

الآية	الكلمة	التفسير
1	لا أقسِم	(أقسِم) و"لا" مزيدة
1	بهذا البلد	بمكّة المكرّمة
2	حِلّ بهذا البلد	حلالٌ لك ما تـَـصْـنـَـع به يومئذ
3	والد وما وَلد	آدم وجميع ذريّـته أو الصالحين منهم
4	لقد خلقـنا الإنسان	(جواب القسم)
4	كبد	نـَـصَـب ومشقـّة ومُكابَدة للشّدائد
6	أهلكتُ مالا لـُـبَدًا	كثيرا في المَكْرُمات مباهاةً وتـَـعاظما
10	هدَيْنـاه النـّـجْدَين	بَـيـَّـنـَّـا له طريقيْ الخيْر والشرّ
11	فلا اقـتحم العقبة	فهلاّ جَاهد نفسَـه في أعمال البرّ
13	فكّ رَقـبَة	تخليصها من الرّق والعبوديّة
14	ذي مسغبة	مَـجَـاعَة
15	يتيما ذا مقربة	قرَابَة في الـنّـسَب
16	مسكينا ذا متربَة	فاقة شديدة لـَـصِـقَ منها بالتراب
17	بالمَرْحمَـة	بالرّحمة فيما بينهم
18	أصحاب الميمنة	اليُـمْن . أو ناحية اليمين
19	أصحاب المشأمة	الشّؤم . أو ناحية الشمال
20	نارٌ مؤصَدة	مُـطبَقة ٌ مُـغْـلقة أبْوابها

من الإشارات العلمية في سورة البلد:
‏(1)‏ الإشارة إلى خصوصية مكة المكرمة‏.‏
(2)‏ التأكيد علي أن التناسل هو السنة التي وضعها الله ـ تعالي ـ من أجل إعمار الحياة على الأرض‏.‏‏
(3)‏ الجزم بخلق الإنسان في كبد‏,‏ أي‏:‏ في مشقة وشدة‏.‏‏
(4)‏ التلميح إلى الإعجاز في خلق كل من عيني الإنسان وبقية جهازه البصري‏,‏ وخلق لسانه وجعله قادرا على البيان‏,‏ وفي دقة بناء شفتيه‏.‏‏
(5)‏ التلميح إلى ما وهب الله ـ تعالى ـ الإنسان من عقل يميز به بين الحق والباطل‏,‏ وبين الخير والشر‏,‏ وإرادة حرة يختار بها ما يريد‏,‏ وعلى أساس اختياره يحاسب حسابا دقيقا وذلك بقوله ـ تعالي ـ‏:‏ وهديناه النجدين‏(‏ البلد‏:12).‏‏
(6)‏ الإشارة إلى شيء من طبائع النفس البشرية في حالات الإيمان‏,‏ والكفر‏,‏ والكرم والبخل‏,‏ والقوة والضعف‏.‏‏
(7)‏ التعبير عن شدة نار جهنم بوصف أن تلك النار مؤصدة‏,‏ أي‏:‏ مطبقة مغلقة‏.‏
وكل قضية من هذه القضايا تحتاج إلي معالجة خاصة بها‏,‏ ولذلك فسوف أقصر حديثي في المقال القادم إن شاء الله علي النقطة الرابعة من القائمة السابقة التي جاءت في الآيات‏(8‏ ـ‏10)‏ من سورة البلد‏.‏

من إعجاز سورة البلد

 من ركائز العقيدة في سورة البلد: 

‏(1)‏ الإيمان بحرمة مكة المكرمة‏,‏ البلد الحرام‏,‏ التي حرمها الله ـ تعالي ـ يوم خلق السماوات والأرض‏,‏ وأمر ملائكته ببناء الكعبة المشرفة علي أرضها استعدادا لمقدم أبينا آدم ـ عليه السلام ـ الذي نزل بها بعد خلقه‏,‏ ثم زارها كل أنبياء الله ورسله حجاجا ومعتمرين‏,‏ وولد بها كل من نبي الله إسماعيل وحفيده خاتم الأنبياء والمرسلين ـ صلي الله وسلم وبارك عليه وعليهم أجمعين ـ‏.‏‏
(2)‏ اليقين بشرف رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ ومنزلته الرفيعة عند رب العالمين‏,‏ وقد جعل منه إمام الأنبياء والمرسلين وسيد الخلق أجمعين‏.‏‏
(3)‏ التسليم بانتهاء نسب البشرية كلها إلي أب واحد‏,‏ وأم واحدة‏.‏‏
(4)‏ التصديق بأن الإنسان خلق في كبد أي في شدة ومشقة‏.‏‏
(5)‏ التسليم بأن الله ـ تعالي ـ سميع‏,‏ عليم‏,‏ خبير‏,‏ بصير‏,‏ لا يخفي عليه شيء في الأرض ولا في السماء‏.‏‏
(6)‏ الإيمان بأن الله ـ تعالي ـ هو خالق كل شيء‏,‏ وأنه جعل للإنسان عينين ولسانا وشفتين‏,‏ ووهبه عقلا وإرادة حرة يختار بهما طريق الخير أو طريق الشر‏,‏ ودعاه إلي فعل الخيرات‏,‏ وإلي ترك المنكرات‏,‏ ووعده بحساب وجزاء عادلين في الآخرة‏.‏
‏(7)‏ اليقين بأن الذين آمنوا بالله ـ تعالي ـ ربا واحدا أحدا‏,‏ فردا صمدا‏,‏ بغير شريك‏,‏ ولا شبيه‏,‏ ولا منازع‏,‏ ولا صاحبة ولا ولد‏,‏ وآمنوا بملائكة الله وكتبه ورسله واليوم الآخر‏,‏ وعملوا الصالحات‏,‏ وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة فإن مصيرهم إلي الجنة خالدين فيها أبدا‏,‏ وأن الذين كفروا بالله ـ تعالي ـ‏,‏ وكذبوا أنبياءه ورسله‏,‏ وأنكروا بعثة خاتمهم أجمعين‏,‏ وتطاولوا عليه وعلي القرآن الكريم فإن مصيرهم إلي النار خالدين فيها أبدا‏.‏

المثنى وإعرابه

تعريف المثنى :
هو اسم يدل على اثنين أو اثنتين بزيادة ( ألف ونون ) في حالة الرفع وزيادة ( ياء ونون ) في حالتي النصب والجر .

إعراب المثنى : يرفع المثنى بالألف و ينصب و يجر بالياء
أمثلة :
1 - المؤمنان صادقان .
2 - التلميذتان مهذبتان .
3 - العاملان متقنان لعملهما .
4 - عاد الرجلان من عملهما .
5 - يشرح المعلمان الموضوعين .
6 - زرت موقعين أثريين .
7 - أكلت تفاحتين .
8- قرأت قصتين .
9 - سمعت عن شخصيتين .
10 - نظرت إلى الطالبين .

نموذج إعرابي :

الكلمة إعرابها
المؤمنان : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
صادقان : خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يشرح : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
المعلمان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
الموضوعين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نظرت : فعل ماضي مبني على السكون
التاء : ضمير مبني في محل رفع فاعل
إلى : حرف جر لامحل له من الإعراب
الطالبين : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى

 شروط التثنية :

      يشترط في الاسم المفرد المراد تثنيته شروط عامة ينبغي توافرها عند التثنيه هي :

1 ـ أن يكون الاسم مفردا .

فلا يثنى المثنى . فلا نقول : في " طالبان " : " طالبانان " .

ولا يثنى جمع المذكر ، أو المؤنث السالمين . 

 2- أن يكون معربا . والمعرب : ما تغير شكل آخره بتغير موقعه الإعرابي .

نحو : محمد ، ورجل ، وشجرة ، وفاطمة ، ومعلم .

     ولا يثنى المبني من الأسماء كالضمائر ، وأسماء الموصول ، والاستفهام ، والإشارة ، وأسماء الشرط ، ونحوها .